卦卦不得生原文(卦不准是怎么回事)

jie360.cn 1年前 (2023-05-26) 阅读数 26 #易经
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卦卦不得生是什么卦

死银喊门卦。

《狂飙》剧中,高稿敏启盛卜了3卦,两次笑杯,1次胜杯,而从正则吉。由于高家人做的都不是什么好事,所以很不吉利。键搏枝故称为死门卦。

说卦传原文及译文

说卦传原文及译文:

第一章

昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性,以至于命。

【译文】:往昔圣人创制周易的时候,感叹自然的神奇现象之隐幽深邃,为了明于智慧,赞助万物;而创造出用蓍草为筹算,以数理的形式运算,感应自然,占筮的方法。

天为奇数,地为偶数,圣人观察天地阴阳的变化规律,抽象天地的基本现象,设立了八个基本卦象,囊括为八类。发挥以人为本的刚柔进退的道理,产生了人类社会活动变易现象的爻象,爻者上下交变也。道德和顺,明于义理。

穷究万物的道理和事物的本性,深刻体认各种命理趋势。

第二章

昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。

【译文】:往昔圣人创制《周易》的时候,就是要顺应宇宙万物的本性和命理趋势。因此确立了天象的道理,效法日月星辰光明黑暗的阴和阳;领悟了大地的道理,取象山川草木万事万物有柔有刚;而做人之岁肢道,仁爱和正义更是立身之本。

涵括了天、地、人、三才,各自分阴分阳两个方面。所以《周易》以六画,组成一个事物演变的卦象。一个卦中有阴有阳,而人交迭地用刚用柔。所以周易用六爻涵盖一类事理的方方面面,成就事物的章彩文理。

第三章

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。

【译文】:天与地确定了,上下的位置就定了,山与泽气息是相通的,雷与风相互接触,水与火可以相互融合不相射伤,八卦相互交错排列组合。了解过乎旅世去属于顺,预知未来则为逆,因此通晓易理便可逆知未来。

第四章

雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

【译文】:震雷警醒万物;巽风无所不入,飘散扩展万物;雨水滋润膏泽万物,太阳温暖烘干万物,山陵止息生养万物,兑泽胸怀宽广,让万物高兴幸福,乾天具有领导之德,坤地含藏且有内涵。

第五章

帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。

坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。

【译文】:领袖人物从震卦出来,在巽卦齐洁,在离卦万物相见,在坤卦服务万物,在兑卦喜悦言谈,在乾卦战争,坎卦劳动,圣人之言在艮卦成行结果。万物从震出来,震是东方。在巽齐洁,巽是东南。齐是指万物在此齐洁。

离代表光明,万物相见各有光辉,是南方的卦。圣王内圣外王,坐北朝南,南面称王,北面称臣,面向光明,天下平治,大概是从这个卦象启发来的。坤指大地,万物化醇,皆得其养,所以说在坤处服务万物。

兑时值秋天,丰收结果,万物欢悦,所以说在兑卦喜悦言谈。在乾战争,乾是西北之卦,是说此处阴阳靠近磨荡。坎代表水,是正北方的卦,属于劳累之卦,万物归藏于此,所以说在坎卦劳动。艮是东北方的卦,万物在此结束又在此开始,所以说在艮成行结果。

第六章

神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫熯乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物、始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。

【译文】:所谓的神,能够体悟万物的奥妙,而正确简洁的描述事物。警醒振奋万物的,没有比雷霆更迅疾的了。弯曲扭转万物的,没有比风更迅疾的了。使万物干燥,没有比火更能干燥的了。使万物喜悦的,没有能超过泽地的。

滋润万物的,没有那样超过水。万物在艮的终结止息中充盈丰盛,重新开始。所以水火能够相及相融合,雷和风不相违背。高山和海洋是气息相通的,这样以后就能够千变万化,生成了现状的万物。

第七章

乾,健也;坤,顺也; 震,动也; 巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,镇锋说也。

【译文】:乾为刚健,坤为柔顺,震为运动,巽为进入,坎为沉陷,离为丽附,艮为止息,兑为喜悦。

第八章

乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。

【译文】:乾为马,马行健。坤为牛,牛耕田引重,为人民服务。震为龙,兴云施雨,普施恩泽。巽为鸡,鸡闻食而趋,比喻民闻利而动。坎为猪,陷也,困于饮食睡眠男女等欲望。离为野鸡。艮为止,为狗为止恶人。兑为悦为羊,有自得之貌。

第九章

乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

【译文】:乾为首为头。坤为腹为藏为阴。震为足为行。巽为谦逊为随为大腿,随脚小腿而动。坎为耳为入为肾为水为内。离为光为目。艮为止为手为握持。兑为口为朋友讲习为悦。

第十章

乾天也,故称乎父;坤地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女;坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。

【译文】:乾三连为天,称为父。坤六段为地,称为母。由于其它六卦是乾坤父母变现出来的。所以震卦是坤母向乾父索取第一爻,坎卦是索取第二爻,艮卦是索取第三爻。

巽卦是乾父向坤母索取第一爻变现,离卦是索取第二爻,兑卦是索取第三爻。分别为长男,中男,少男;长女,中女,少女。

第十一章

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。

坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。

震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。 其于马也,为善鸣、为馵足,为的颡。 其于稼也,为反生。 其究为健,为蕃鲜。

巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。 其于人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。 其于人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。 其于马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也,为多眚。为通、为月、为盗。其于木也,为坚多心。

离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也,为大腹,为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其于木也,为科上槁。

艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果苽、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其于木也,为坚多节。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其于地也,刚卤。为妾、为羊。

五年去四子,子子尽吾血,卦卦不得生,吾命换吾妻,陌上花尽开,

题主是否想要询问“五年去四子,子子尽吾血,宏坦卦卦不得生,吾命换吾妻,陌塌绝判上花尽开,是谁写的”?是潘涛写的。《告吾妻书》潘涛于1940年2月随部队从筠山转移之前,写给妻子贾春英的信。团改

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