震兑卦详解(震兑卦详解 卦辞)

jie360.cn 1年前 (2023-05-26) 阅读数 33 #易经
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本篇文章给大家谈谈震兑卦详解,以及震兑卦详解 卦辞对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

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八宅风水游年口诀详解 是什么意思

八宅风水游年口诀

震延生祸绝五天六

巽天五六祸生绝延

离六五绝延祸天生

坤天延绝生祸五六

兑生祸延绝六五天

乾六天五祸绝延生

坎五天生延绝祸六

艮六绝祸生延天五

八宅风水游年解读

1、乾六天五祸绝延生。

乾卦与乾卦,形成辅弼伏位木。乾卦与坎卦,形成文曲六煞水。乾卦与艮卦,形成巨门天医土。乾卦与震卦,形成廉贞五鬼火。乾卦与巽卦,形成禄存祸害土。乾卦与离卦,形成破军绝命金。乾卦与坤卦,形成武曲延年金。乾卦与兑卦,形成贪狼生气木。

白话注解

宅门开于乾方(东北方),或者房主为乾命人,则按照顺时针的顺序,坎方(北方)为六煞凶方,艮方(东北方)颂竖为天医吉方,震方(东方)为五鬼凶方,巽方(东南方)是祸害凶方,离方(野迅大南方)是绝命凶方,坤方(西南方)为延年吉方,兑方(西方)是生气吉方;伏位,则位于乾方(东北方)。

2、坎五天生延绝祸六。

坎卦与坎卦,形成辅弼伏位木。坎卦与艮卦,形成廉贞五鬼火。坎卦与震卦,形成巨门天医土。坎卦与巽卦,形成贪狼生气木。坎卦与离卦,形成武曲延年金。坎卦与坤卦,形成破军绝命金。坎卦与兑卦,形成禄存祸害土。坎卦与乾卦,形成文曲六煞水。

白话注解

宅门开于坎方(北方),或者房主为坎命人,则按照顺时针的顺序,艮方(东北方)为五鬼凶方,震方(东方)天医吉方,巽方(东南方)为生气吉方,离方(南方)为延年吉方,坤方(西南方)为绝命凶方,兑方(西方)为祸害凶方,乾方(西北方)为六煞凶方;伏位,则位于坎方(北方)。

3、艮六绝祸生延天五。

艮卦与艮卦,形成辅弼伏位木。艮卦与震卦,形成文曲六煞水。艮卦与巽卦,形成破军绝命金。艮卦与离卦,形成禄存祸害土。艮卦与坤卦,形成贪狼生气木。艮卦与兑卦,形成武曲延年金。艮卦与乾卦,形成巨门天医土。艮卦与坎卦,形成廉贞五鬼火。

白话注解

宅门开于艮方(东北方),或者房主为艮命人,则按照顺时针的顺序,震方(东方)为六煞凶方,巽方(东南方)为绝命凶方,离方(南方)为祸害凶方,坤方(西南方)为生气吉方,兑方(西方)为延年吉方,乾方(西北方)为天医吉方,坎方(北方)为五鬼凶方;伏位,则位于艮方(东北方)。

4、震延生祸绝五天六。

震卦与震卦,形成辅弼伏位木。震卦与巽卦,形成武曲延年金。震卦与离卦,形成贪狼生气木。震卦与坤卦,形成禄存祸害土。震卦与兑卦,形成破军绝命金。震卦与乾卦,形成廉贞五鬼火。震卦与坎卦,形成巨门天医土。震卦与艮卦,形成文曲六煞水。

白话注解

宅门开于震方(东方),或者房主为震命人,则按照顺时针的顺序,巽方(东南方)为延年吉方,离方(南方)为生气吉方,坤方(西南方)为祸害凶方,兑方(西方)为绝命凶方,乾方(西北方)为五鬼凶方,坎方(北方)为昌戚天医吉方,艮方(东北方)为六煞凶方;伏位,则位于震方(东方)。

求寻仙符咒各种卦象的详解。

虽然有点长 但是请耐心的看完

乾卦

坤卦

坎皮乎卦

离卦

艮卦

震卦

兑卦

巽卦

以上全是2星就是装备开2个孔 旁握祥16个全部点满而且要全运搏部点一样的卦 1星就是点8个以上,属性要差点点 比如乾卦加215防御 1星只加180.

散卦 就是乱七八糟的卦象

加生命和攻击的就是物理系的卦象 加法术效果和法力的就是法系的卦象。

御剑开兑卦震卦离卦都是什么属性

剑用离较多兑力也行巽力为rmb追求至于震凳凯则卦奇门似乎可用因为孙空减伤又跑的快

另外塔套为首选

婚戒为首选姻缘称号为首选

再用上离卦就很给力了离卦加额外输出

兑为加幸运一击几率另加幸枣棚运一点

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请教梅花易数起卦的具体操作。。。。。

梅花易数起卦集

• 一、 起卦的基本方法

1、年月日时起卦:

以年月日数之和除以8,余数为上卦;以年月日时数之和除以8,余数为下卦;以年月日时数之和除以6,余数取动爻。

A、一般时间起卦:

年以当年地支数计(子1丑2……亥12)。月数直接以农历之月数计(如一月为1,三月为3),日数直接以农历日数计(如初一为1,初二为2,直到30数)。时数按时辰地支数计(子1丑2……亥12)。

年、时辰地支数:

子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12

例:观梅占:辰年十二月十七日下午四点钟左右(申时),邵康节先生正在欣赏梅花,突然看见两只麻雀在争夺梅枝,结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦,互见乾、巽。

解:年月日时起卦:辰年数5,12月17日,申时数9,上卦5+12+17=34余2为兑,下卦34+9=43余3为离,得泽火革。43÷6余1,初爻动变泽山咸。

B、生日起终身卦:

以农历生日起终身卦时,以年干数而不以年支数,准确率高些。其余与上法相同

例:农历壬辰年四月十一日已时生人。起卦:壬年9数(而不以辰年5数),巳时6数,则上卦为:(9+4+11)除以8余数8为坤卦,下卦为(9+4+11+6)除以8余数6为坎卦,动爻数为:(9+4+11+6)除以6,余数6则动爻为6。即:地水师之山水蒙卦。

2、直接以先天数起卦:

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,可以让来人随意报几个数,即可得卦。

把数视为先天卦数(乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8)。有时还结合时辰数(子1丑2……)起卦。

a、1数成卦:以该数为上卦,时辰数为下卦,两卦数之和除以6余数为动爻。

b、2数成卦:当有人求测时,让来人随意说出两个数,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻。

c、3数成卦:例如叫来人随意报3个数字,或随意翻开一本书连续3次,得到3个页码。还可以在自已心中这样(如上面方法)随意的自已报3个数来快速的起卦,这即是"数由心生,卦由心起。"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦,3数之和除以6余数为动爻。

例如来人报386,即可马上起成火地晋,3+8+6=17除6=5爻动。 例如随意翻开一本书看到123张,再随意翻到231张,再随意翻到242张,每页只取尾数(123页取3为上卦,231页取1为下卦,242页只取尾数2,3+1+2=6爻动),于是马上就能起成火天大有6爻动,

d、4数以上成卦:把数分成前后两部分,若不能等分,后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦,后部分数历侍之和除以8余数为下卦,全部数字相加总和除以6余数为动爻。

3、直接以天地数(纳甲数)起卦:

把数视为天地数,与纳甲数相同,这是九宫八卦掌的起卦法。直接把日、时干支变成数纳入卦中(日用天干,时用地支),直接以天地数(纳甲数)得到对应的卦。也有人把报数当作天地数起卦,有待探讨。

天地数(纳甲数): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十

对应八卦: 乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤

对应天干(八卦纳甲): 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

天干卦象(迅亏八卦纳甲): 甲壬为乾,乙癸为坤,丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽

八卦纳支法一:直接按照罗盘24山上,各地支所在八卦宫位。(奇门如此纳支,但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布)。对应表如下:

坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾

子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥

八卦纳支法二:按照地支顺序1-12,数除以8余数为先天卦数(不按纳甲数)。这是个土办法,但是不但符合卦理、数理,也符合五行分布。对应表如下:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 乾 兑 离 震

例1:壬日子时刘基为明太祖射覆烧饼歌,得水天需之泽天夬卦。因而根据卦象断曰:"半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也"。开示果然。起卦解:壬日,乾纳甲壬,故下卦为乾。子时坎宫,故上卦为坎。得水天需卦。壬9数、子1数,故动爻为10除以6余4,四爻动,变泽天夬。

例2:赵向阳《一亩烂神卦多断要用散点透视法》卦例:99。2。24晚8:24,一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家,又不出声,报数"1、2、3"求测。起卦解:按纳甲数起卦:1的天地数为乾,2的天地数为坤,得天地否卦。3的天地数为艮,艮的先天数数7除以6余1,故动爻为1,变天雷无妄卦。此卦不讲生克,纯以象断。

4、后天象位起卦法:

以物或人所取之象为上卦(八卦万物所属卦象为上卦),以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。这种方法经常使用。

例1:老人有忧色占:巳丑日卯时,邵康节先生正在经行,看见一位老人往东南方走,面带忧愁。邵康节就问这位老人为什么忧愁,那位老人回答说:'没有!'邵先生很奇怪,于是就卜卦,告诉那位老人说:'您这五天以内,务必要小心,恐怕有大灾祸会发生在您身上!'果然,在第五天这位老先生因为去喝喜酒,被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。解:老人为乾,往东南走为巽,得天风姤。天1风5卯时4,和为10,故4爻动,变重巽。主卦天风逅变重巽。断五日内谨慎出入。

例2:某年冬季辰时,单位办公室一女士来上班,拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕,里面装着一个东西,兜口系着,进屋后将兜放在了暖气上。我当时好奇,想知道里面是何物。以红色兜为上卦为离;以兜放的方位为东面,下卦为震。上卦数3+下卦数4+辰时数5=12除以6余6,6爻动 。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。

5、人物动作起卦法:

基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。看到了就确定下来,这是关健。

关于取动爻的方法,可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻(如3人进门动爻为三,看见酉即起4爻动(酉为10)、甚至任意自已心中报数起动爻,任意看当时的分钟起动爻等等。

例1:例如看见一位中年妇女走过,这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦,行走是足、是震卦,故可取震卦为下卦。动爻一念之间可得,或从时辰求得。

例2:黄鉴卦例:长沙讲学时,马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜,走过来向杨总打招呼,于是在见着他第一眼时,我已得了卦象:眼镜为乾,手为艮,即得天山遁卦,上下卦和为8,加时间(卯时或酉时)得总和12或18,动爻6,变卦泽山咸。

6、按声音起卦:

--凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。

--若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。

例:借物占。有一年的冬天,大约是在晚上六点左右,邵康节先生听到有人敲门,首先敲了一下,接著又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称,叫他的儿子先看看是借什么。儿子说:'所借的东西,有木质也有金属,而且木质部份较长,金属部份较短。我猜大概是借锄头吧!'邵康节说:'东西的质料你算对了,可是名称不对。这么晚了,借锄头有什么用处,应该借斧头才对!'

解:1声乾,5声巽, 1+5+酉时10=16,动爻4,卦得天风姤,互为重乾,变卦重巽风,变互火泽睽。体木用金,变卦2木,互卦2金,木短金沉,木得冬季水生,长一点。斧头也。

7、按字起卦法:

A、单字,按上下、左右、内外,拆成2部分,各数其笔划数,定为上下卦。总笔画数除以6为动爻。

B、2字,也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。

C、字少时,可以把字截为前后两部分,前面的要少于或等于后面的字数。汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。总笔划数除以6为动爻。

D、字多时,可用字数起卦。可以取字的总数,参考报一个数起卦的方法;也可以把字从中间截为两部分,按两部分的字数起卦,只用尾数。邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。

例:动静占。某人问邵康节先生说:'今日动静如何?'邵先生就利用他所问的这六个字来排卦,就告诉他:'今晚有人请客,有酒、有鸡、还有黍!'

解:将客人今日所问的"今日动静如何"这六个字进行占卦。用平均分配的"今日动"三个字作为上卦,"今"字平声为1数,"日"字入声4数,"动"字去声为3数,共为8数,卦象为坤卦,作为上卦。以"静如何"三个字来确定下卦。"静"字去声为3数,"如"字平声为1数,"何"字平声为1数,三个数的和是5,对应巽卦,作为下卦。又用8、5相加得数为13,13除以6余数为1,则初爻动。则得本卦为地风升,初爻动变成地天泰。

地风升中间四爻互体出现震,兑卦。因此,对客人说:"今晚有人来请吃饭,客人不多,吃酒不醉,饭菜也不多。"到了晚上,果然应验。析卦:占断的理由是:地风升卦的"升"字有登阶的意义,互卦中出现了震兑卦,有东席西席的区别,卦中兑的卦象为口,坤的卦象为腹,作为口腹的事情,因此知道今晚有人来请吃客。"人不多"的根据,在于坤卦的土独立存在,没有同类的卦气。"酒不醉 "的根据是卦中没有坎水。"味止鸡黍"的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之,升卦在这里没有相生的卦气,所以知道酒不多,饭菜也不多。

8、丈尺寸起卦

凡数皆可起卦,丈尺,尺寸皆为数,亦可起卦。

霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。详见"通天宝座"网站。

9、起卦加数法

按年月日时起卦,一个时辰之内,只有某一特定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来一问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。

为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起卦决之。

飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰,令来占问者随手抽出一支定时辰,也是此理。

10、奇门面相起卦法:

面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀,不轻易授予他人,因此从来「易经」的书上都无记载。这个方法,是凭着人的脸上所显示的特征起卦。

首先将脸上的每一个部份,来安上八卦的六爻,男女一样:初爻在下巴,二爻在嘴巴,三爻在鼻下部〈人中位〉,四爻在鼻子,五爻在眼睛,上爻在前额。

其次要起出基本卦,男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。

然后,捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征,来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾,可把眼睛的部位(五爻)阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就得出要用的卦象了。

得出卦象后,上下卦数之和加时辰数,总和除以6余数为动爻。

11、奇门面相起卦法2:

以此人身份八卦类项为上卦(如老男为乾卦),以其人脸面上分出八卦宫位,某部位出现异变(如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等)则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为:

面对此人的脸,鼻子做中心,在脸上排后天八卦:左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑,其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。

动爻求法可以按照上下卦数相加求,也可参考其他动爻求法。法无定法,随心变化。

12、任意象数起卦法

关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明,故在此不占篇幅了。现举一例说明即可,例如看见一位中年妇女走过,这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦,走过是足属于震卦之属性,故可取震卦为下卦,看到了就确定下来,这是关健。关于取动爻的方法,可以任意看外应起动爻(如3人进门动爻为三,看见酉(酉为10),即起4爻动,任意自已心中报数起动爻,任意看当时的分钟起动爻等等。

活法自在人心,当过往住来,我心指实即是。---即一旦看到的、听到的、想到的,就应当毫不犹豫的马上确定下来,这是起卦的关健。

这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同,只是在某些方面更简便些或者说更直接些。例如一看见中年妇女即起离为上卦,因其后是走过属震卦,因此后来下卦即起成雷卦,例如心中可以随意报数等等。反正怎样方便快速就怎样用,意识基本上应该做到"法无定法,我心为法"或"卦由心生,随心所欲,想定则定,意识无障"。

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易经兑卦

易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑

兑,亨,利贞。

兑上兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦,是「综卦」,谦逊使人喜悦,自己也喜悦,互为因果。「序卦传」说:「入面後说之,故受之以兑:兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦,所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古代「说」,既是言说的说,又是喜悦的悦。

「兑」是说的本字,是说话,或笑的模样;因而,这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方,有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽,将坎卦水,由下流杜塞,水聚集成为兑,所以是泽。而且,泽中的水,可以滋润万物,使万物喜悦,也是悦的象徵。

由兑卦的卦形看,内外卦都是刚爻得中,柔爻在外;是中庸,外柔内刚的形象,当然使人喜悦,可以亨通。然而,也并非不分是非,一味的使人喜悦,而是动机纯正,固守正道,使人喜悦,才会有利。

兑,亨,利贞。

兑卦,亨通,有利,正固。

彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死,说之大,民劝矣哉!

兑是喜悦。内心刚健外表柔顺,说通了喜悦才利於正固。因此,能顺应天道人心。先说服了民众,民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险,民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义,是民众可以勉力去干呵!

象曰:丽泽兑,君子以朋友讲习。

大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要相互讨论研习。

初九:和兑,吉。

象曰:和兑之吉,行未疑也。

「初九」阳刚,虽然在这一卦的最下位,却不奉承谄媚,妄求进取。上卦的「九四」,也是刚爻,与「初九」不相应,有不屑利用私人关系,而是以正大光明的态度,使人喜悦的形象。「象传」说:因为是光明正大的与人和悦,对自己的行动,不会有疑惑。

这一爻,说明与人和悦,应当光明正大,而非奉承谄媚。

九二:孚兑,吉,悔亡。

象曰:孚兑之吉,信志也。

「九二」刚爻得中,心中诚信,以诚信与人和悦,当然吉祥。不过,「九二」刚爻柔位不正,预料会有後悔;但由於志在诚信,後悔就消失了。

这一爻,说明应以诚信与人和悦。

六三:来兑,凶。

象曰:来兑之洞态凶,位不当也。

「六三」是内卦的主爻,阴柔,不中不正,在外卦又无相处;因而,o好向下讨好「初九」「九二」,这样以不正当的手段,使人喜悦,所以凶险。

这一爻,说明和悦,不可不正当。

九四:商兑,未宁,介疾有首颤兄喜。

象曰:九四之喜,有庆也。

「介疾」,有各种不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时,常是疾病与治愈的喜悦的意思。「介」是纤介,「介疾」是小病。

「九四」与下方的阴爻「六三」接近,本来阴阳相悦,但「六三」不中不正,是否应当与「六三」相悦,心中未免嘀咕,不能安宁。然而,「九四」刚毅,终於决然拒绝「六三」的诱惑,不再犹豫,就像治愈小病,心中喜悦。所以「象传」说:能够断然去恶,这是喜庆的现象。

这一爻,说明和悦并非乡愿,应断然去恶。

九五:孚于剥,有厉。

象曰:孚于剥,位正当也。

「剥」指「上六」的阴爻,将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正,在君位,有被取悦他的小人包围的危险。而且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人,上卦的主爻,兑卦的极点,正以一切邪恶狐媚的手段,取悦君王,想将「九五」的阳刚气概剥落。如果信任这样的小人,当然危险。

「象传」说:这是者袭正当「五」的君位的缘故。在君王的地位,本来就容易被小人包围,加以「九五」阳刚中正,过分自信,就更加危险了。

这一爻,告诫刚正也难免被小人包围。

上六:引兑。

象曰:上六引兑,未光也。

「上六」......

易经中的兑卦是什么意思 我只要浅解.越简单越好 简单的说就是,这全称是第57卦 兑为泽 兑为泽为金,象征就是喜悦。是不错的一卦“江湖养物之卦,天降雨泽之象”做什么都挺顺利的。

易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦,中孚在易经中指的是诚信的意思。

这一卦的本经文言:“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”

本经译文:”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼,吉祥。利于涉越江河巨流,利于坚守正道。“

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.

在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了

(二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;

乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

(三)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;

坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。

(四)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;

坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

(五)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;

离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

(六)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;

震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

(七)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;

巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可弗三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。

(八)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;

艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

(九)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

算命中“兑卦”是什么意思……? 兑卦为正西方

兑还有其他的含意:

兑为口

兑为少女

兑为白色

兑为四.二.九

如果签上兑卦为吉,就宜往西方发展,往西方寻找贵人,往西方出行

祝 好运常来!

曾仕强易经下坤上兑卦详解 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚,故受之以萃;

ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦

永结同心 前程锦绣

45、萃卦 泽地萃

《萃》(下坤上兑) 第四十五

君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑;

寻师觅友求相合,赴约无缘祭宗庙。

为人谨慎避险陷,身居要职防骄傲;

守正不解涉世难,疼失根基有凶兆。

【原文】 萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。

【译文】 萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦,利于会见贵族王公,亨通,这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利。

萃,聚也。假,感格也,犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲,牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品。

孔颖达曰:萃,聚也,能招民聚物,使物归而聚己,故名为萃。

龚焕曰:假字,疑当作「昭假列祖」之假,谓感格也。王者致祭于宗庙,以己之精神感格祖考之精神,所以为萃也。

内卦“坤”占人物为‘众人’,占人事为‘众多’,所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽,万物聚于泽中,故称谓《萃》卦。聚乃通也,亨。

九五爻得位居中为君位,所以称谓“王”;2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙;3、4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人;“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚,格于宗庙而有事。

李士曰:兑为泽,水之聚也;坤为地、为众,人之聚也。货聚于市,百工之用通,人聚于国,彼此之志通。

九五爻得位,所以称曰“利见大人”。

李光地曰:王假有庙者,神人之聚也;利见大人者,上下之聚也;用大牲吉,广言群祀,由假庙而推之,皆所以聚于神也;利有攸往,广言所行,由见大人而推之,皆所以聚于人也。

六二与九五应予,大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦,所以称为“亨”;外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦,称为“利”;六三至上六为大‘坎’象,坎占时序为‘冬十一月’为冬卦,称为“贞”;因此爻辞为“亨,利贞”。

刘沅曰:无形的萃,莫大于假庙,神人之心通;有形的萃,莫利于见大人,君民之心通,故亨。

外“兑”占动物为‘羊’;大“坎”占动物为‘猪’;为豕;内“坤” 占动物为为‘牛’;皆是大牲,有事于宗庙用之而吉利。

李士曰:奉先报本,天下之心系焉;用大牲者,祭祀之重典也;得天下之大,不以自有,致天下之财,不以自奉,备物致敬,与万方共敦反本复始之思,此王者所以聚天下也。

利有攸往。谓六二应九五,两爻居中得位,五爻又为君为天子位,有应则为顺天命,所以称谓“利有攸往”。

萃卦下坤地,人之所聚也;上兑泽,水之所聚也,故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵,因以会聚人心,以保有宗庙祭祀,而长保社稷。并利于此时出现大人,以聚集民心,则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时,应以隆重的牛为牺牲,以祭祀祖先神灵,而维系人心,则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。

《序卦传》曰:“萃者,聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。

初六阴爻,上应九四,但前面隔有二阴,三又上承九四,故初爻对九四疑虑重重,不能自守至终,若能求合于四,四必应之,故前往无咎;六二阴而居中,上应九五,必得其提携相聚,故无咎害;六三失位无应,虽求聚心切却不得,若往比九四,亦可无咎,但毕竟所聚非正,故小有遗憾;九四下据三阴,可谓大吉,但居不当位,当以“大吉”救之;九五高居尊位,可以无咎,但三阴已被九四所据,故须修德以取信于众;上六以阴乘阳,内无应援,求聚不得,但能知惧,故可无咎。

占得这一卦,王......

在八卦中,兑卦象征的女性是 这是一个复杂的问题,不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》并没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案,试图把五行、四时纳入八卦系统之中,当时只提出乾为金,巽为木,离为火,坎为水。方案并不完整。后来,经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥,人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来,进一步明确了五行和八卦的对应关系。这就是你提到的,兑卦,即代表泽,在五行中,又属于金的情况。

用易经占我和一个女孩的爱情,得到兑卦,求解答,多谢。 大吉大利,爱情甜蜜。

兑卦是六十四卦中最为吉利卦像之一,象征着快乐,顺利。

兑卦:在相处过程中享受快乐

表示两个人互相帮助而得到快乐,爱情中,两个人要用平和的态度相互体贴,相互关爱,相互沟通,使自己的爱情变得更加美好。

兑卦 这两个字什么意思 求解答,,, 兑卦:是易经里的一个卦。由二个单卦兑重叠组成,代表智慧和财富;求子得、求财成、问婚不利、问病能好。

13、各卦象如何吃食物的问题 (转帖)

朋友们总在问,是不是某个卦像吃能吃相对应的卦,其它卦的都不吃呢?这是错误的。每个人都有五脏六腑,而且五脏六腑都有其相对应的卦,如果某一卦象食物都绝对不吃,那该脏腑怎么办呢?如果身体没有问题的话,每个卦像的食物都要吃一些,只是与相克的卦象要少吃一点。如果身体某一脏腑都已经出现问题了,其所对应的卦食物要吃多一点。如坎人的胃病,或艮人的肾病等,本身脏腑已有问题,你还绝雹指对不吃该脏腑的东西那文该脏腑如此能好?只是要自己掌握那个度,自己试试吃吃效果怎么样。 人为倮土,所以坤卦的东西每个卦象的人都能吃,且脾胃为后天之本,所以艮卦的也可以。而且后天之本好源芹配了,再能更好地营养先天之本。 (仅是个人意见,具体得要看老师的说法) 以下为感恩的意见: 南方:先天乾卦 后天离卦 西北:先天艮卦 后天乾卦坤卦 北方:先天坤卦 后天坎卦 西南:先天巽卦 后天坤卦震卦 东北:先天震卦 后天艮卦 东:先天离卦 后天震卦兑卦 东南: 先天兑卦 后天巽卦 西:先天坎卦 后天兑卦离 东:先天离卦 后天震卦 南方:先天乾卦 后天离卦坎 西:先天坎卦 后天兑卦 北方:先天坤卦 后天坎卦巽卦 西南:先天巽卦 后天坤卦 东南: 先天兑卦 后天巽卦艮 西北:先天艮卦 后天乾卦 东北:先天震卦 后天艮卦 老师在方位的八卦属性提到:先天表示一个地区的土壤特性,也就是地气。后天表示气候,为无形的气息,也就是天气。一个地区的食物,带着自身所生长的地区的土壤和气候的特性。不同的气候,就有不同的地貌特征,所以地气和天气永远是相辅相成,不可分割,如果气候变了,地貌也会发生变化。 那么,从这里,我们不同的卦象的人在生病的时候如何吃相应卦象的食物方面是不是可以看出点什么呢?举个真实的例子,姐姐是离卦之人,中学老师,以前只给她说桂圆比较合适她吃。最近,她告诉我,每次当她讲完课,头两侧痛的时候,只要吃十几个桂圆,立即精神起来,头痛大大的缓解了,听了之后,我让她头不舒服的时候,就煮20几个桂圆吃,自此,讲完课,感觉头舒服多了。后来,才明白,看了老师第三本书,桂圆,生长于南方,先天乾卦,后天离卦之地,桂圆对于乾卦和离卦之人头部疾病或许有良效。就像补中益气丸对于艮卦之人头部疾病有良效,或许对于乾卦之人也有效果。先天对于艮卦,东北出产的食物具有震性和艮性,艮为燥土,在震动的条件下能够生存,说明这里的食物更多得艮卦之气,少量的震之气。因震而引起胃病的人,是不是应该多吃东北出产之物?其他同理可得。 大前提:老师曾经说过,只要身体健康了,不同卦象的食物都可以吃一点,不能过量,何为过量?这个老师第二本书有相关的提示。和本卦象相克的,尤其是自然相克的,还是少吃一点,千万不能多吃。身体不健康了,就得十二分注意吃和自己本卦象相克的食物,很多疾病都来与此。还有老师强调的相关注意的事项都应该注意。对于平常的饮食,我的理解是比较适合健康的成人,小孩或幼儿一定要注意尤其幼儿,有其生理特点,千万不能按照成人的方式去吃。比如说,牛肉首纯对艮卦之人来说是好东西,对于艮卦幼儿或胃部有疾病的艮人来说,吃牛肉合适么?能消化么?能接受么?淡淡的牛肉汤或许是最好的选择。这些老师有专门的论述,请大家灵活运用。不要吃的不合适了,首先怀疑是不是理论错了,而从不想想自己是不是灵活运用了,注意孩子的生理特点了或病人的特点了? 明白大前提,我们从上面的方位八卦属性来看,是不是可以看出一点不同卦象的人怎么侧重其他卦象饮食?1.乾卦:艮卦,离卦和坤卦的食物 2. 坤卦:坤卦,一些坎水和巽卦的食物 3. 震卦:艮卦和离卦,震卦的食物 4. 兑卦:巽,兑和坎 5. 离卦:震卦和乾卦,离卦。6. 坎卦:坎,坤和兑 7.巽:坤,兑(相克,不要过量),巽 8. 艮卦:艮 乾 和震(相克,可能对于健康人来说,适量的震卦食物有益)这些只是对于正常人来说,可能合适,对于不健康的人来说,一定要注意灵活。这些是我的理解 老师的意见:坎人胃不舒服,不一定是胃的问题,脾胃相表里,有可能是脾的问题,得对症才行.

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